قابل چشم پوشى نيست . شيخ عبد الوهاب شعرانى مىنويسد : « امام محيى الدين ( متوفاى 638 ) بر اين باور بود كه مصحف عثمان كمتر از چيزى است كه بر رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم نازل گرديد ؛ آن‌جا كه گويد : " برخى از اهل كشف گمان كرده‌اند كه حجم بسيارى از آيات منسوخ مصحف عثمان افتاده است . " وى گويد : " اگر رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم خود ، جمع قرآن را بر عهده گرفته بود ، به يقين مىپذيرفتيم و آن را به طور كامل و براى هميشه ، تلاوت مىكرديم . " وى ادامه مىدهد : " اگر انديشه‌هاى ناراست برخى از كوته انديشان نبود و [ اگر به منزلهء ] شبهه به دل‌هاى ضعيف وارد نمىشد و نهادن حكمت در محل نامناسب نبود ، همهء افتادگىهاى مصحف عثمان را بيان مىكردم . البته در محتواى كنونى مصحف عثمانى ، ترديدى نيست . " » « 1 » خداوند شيطان را دور كند كه چنين بزرگانى را با وسوسه‌ها و نيرنگ‌هاى خود فريفته و در پس پرده‌هاى تاريك گرفتار ساخته است . اين در حالى است كه علماى بزرگ و انديشور شيعه خط بطلانى بر اين ياوه‌گويىها كشيده‌اند ؛ سخنانى كه كوته فكران به هم بافته‌اند و خرافه‌هايى كه ارزش و جايگاهى در سرزمين خِرد ندارند . آرى ، شمار اندكى از گروه اخباريان - كه برادران حشويهء خود را در پذيرش منقولات بىارزش ياد شده همراهى كرده‌اند - با اتفاق نظر امت بر مصونيت قرآن از دست‌رس باطل‌گرايان ، مخالفت ورزيده‌اند ؛ چه ، به اجماع امت ، قرآن در پرتو حمايت خداى تعالى ، پيوسته محفوظ بوده است و محفوظ خواهد ماند و هيچ گاه ، دست پليدى بدان نخواهد رسيد . خداى تعالى فرمود : « إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَ إِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ » « 2 » ؛ « در حقيقت ، ما

--> ( 1 ) . الكبريت الاحمر ( چاپ شده در حاشيهء « اليواقيت و الجواهر » ) ، ج 1 ، ص 139 . ( 2 ) . حجر ( 15 ) 9 .